香严寺文化

香严寺对联辑录

 

一、     韦驮殿关公对联:
志在春秋尼山而后一夫子,明光日月佛国之中大圣人
此联为全国寺院所独有,是唐宣宗护法香严寺的一个见证。据考证唐宣宗李忱在登基前于840-846年受唐武宗迫害躲避香严寺达七年之久。武宗病重且无后,敕封光王李怡为李忱,加封皇太叔。武宗驾崩前派朝中大臣迎光王即位,称唐宣宗,宣宗为了感谢香严寺,重兴香严寺,自愿做香严寺的护法神。可是,皇帝不可能为此留在此地,于是,请关公代为护法,于是,香严寺在天王殿(韦驮殿)敬奉关公成为天下寺院独具特色的一道风景。
该联上联有两重意思:孔子父亲与其母颜氏在尼丘山求子生了孔子,有了孔夫子、孔圣人、文圣人,因为孔子上边有一哥哥,所以孔圣人姓孔名丘字仲尼,俗称孔老二;三国名将关羽一生嗜读文圣人孔子的著作《春秋》被天下人称为武圣人。下联讲关公被儒家称为武圣人、道家称为关圣帝君、佛教受隋朝荆州当阳玉泉山玉泉寺智者大师点化称为伽蓝菩萨之一,圆通三教,所以有“佛国之中大圣人”之称。
二、     韦驮殿正门联
江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念俱空说什么晋代衣冠吴宫花草
天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闭更何须故人禄米邻舍园蔬
此联为佛教名联,是唐朝诗僧处默为杭州圣果寺题写的,扬州永济寺、南京燕子矶永济寺、南京弘济寺等处引用。处默初与贯休同在金华兰溪和安寺剃度出家,常以诗唱和,后入庐山,不知所终。贯休(823912),俗姓姜,字德隐,浙江省兰溪市人,唐末五代著名画僧。7岁时投和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915)终于所居,世寿89
此联上联引用自李白《登金陵凤凰台》:“凤凰台上凤凰游,凤去楼空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”下联引语不详。
三、     韦驮殿鸟虫篆书联:
烦恼无尽誓愿断,众生无边誓愿度;
法门无量誓愿学,佛道无边誓愿成。
四、客堂对联:发菩提心有定生慧;趣解脱道以戒为师
戒定慧合称为三学,即三项训练。[1]佛陀教导我们需要培育的就是这三学:1. ——完善道德品行;2. ——致力于内心平静;
3. ——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。
五、     过厅(接官厅)对联:寺院有尘清风扫;山门无锁白云封。
六、     大雄宝殿对联:
(一)佛殿巍峨融灵山秀水自成胜景;禅义渊深含妙道玄机常警世人。(二)寺据鄂豫佛心如皓月坦坦荡荡;殿邻江汉禅义似烟波浩浩淼淼。
七、     望月厅(宣宗皇帝殿)对联:
香严浴紫烟令唐天子虔首;宝寺飞幽谷招众教徒皈依。
望月厅又名宣宗皇帝殿,是香严寺僧人为了感谢唐宣宗重兴香严寺而修建的一座建筑,小巧玲珑,外观两层,内观一层,曲波联拱,融南北建筑风格为一体,三踩斗拱,不饰彩绘,显示唐宣宗以俭治天下的治国之道。此厅雍正年间方丈颛愚谧禅师重修香严寺时完好无损,墙上有宣宗皇帝圣像,待颛愚谧禅师在下寺打坐修禅是眼前风云大作,定中见到宣宗皇帝殿被风所毁,颛公匆匆赶来看到殿上瓦全部脱落,乃重修,并写下了《重修宣宗皇帝殿碑记》记其事。此联恰到好处的告诉人们宣宗出家香严寺的一段历史。
八、     望月厅东门对联:
青山寺后立春来宜作千秋画;绿水门前流风起好弹万古琴。
九、     望月厅西门对联:
秋雨春风门对青山松滴翠;晨钟暮鼓寺倚沧海月飞烟。
十、     五观堂对联:养天地正气,法古今完人。
十一、观音殿对联:
观佛拜佛求佛当知佛为何人;贪心妄心爱心莫忘心中善根。
十二、地藏殿对联:
佛法无边普度众生皆是善举;经典有旨广济世人悉为庶民。
十三、法堂弥勒佛对联:
大肚能容容天下难容之事;慈颜常笑笑天下可笑之人。
十四、文殊殿对联:松影丰庭香萦佛面;梵声满寺严锁云根。
十五、普贤殿对联:做好人心正身安魂梦稳;行善事天知地鉴鬼神钦。
十六、藏经楼对联:
(一)藏迹在名山寺同白岭千年久;结邻于秀水法若丹江一样清。
(二)晨钟暮鼓警醒世上名利客;梵语经声唤回苦海迷路人。
香严寺始建于唐开元二年(714),名长寿寺,慧忠卜吉地于邓州穰县临丹乡党子谷白崖山,白崖山即寺后山。